Menghadang Kubilai Khan

 

300  K termasuk ongkir ke seluruh Indonesia

                     Hp/WA:  083877338345

Meteor Jatuh

Ketika itu petir menyambar

di perbatasan kota kaum pelajar

 

Langit terbelah

Kita pun berpisah

Setelah diskusi panjang tentang falsafah

 

Kamu kembali ke kotamu

yang berabad-abad lalu dihujani Meteor

 

Ketika melihat meteor jatuh

Aku berdoa suatu waktu

Tiba di kotamu

 

Aku pun sampai di kotamu

Aku temukan meteor yang jatuh itu

Tapi tidak dirimu

 

Wunut, Temanggung, 3 Mei 2025

Doa Penyembah Batu

 

Batu gunung

Gunung batu

Jangan biarkan kami membatu

Malin Kundang pun tak ingin membatu

 

 

Monumen-monumen batu

Candi-candi

Batu-batu Menhir.

Jangan biarkan otak batu meratui dunia yang tak ingin membatu

 

Kota Batu, 3 Mei 2025

Gunung Kuda

Batu duka 

Batu Suka 

Hidup yang keras 

Tidaklah membuat kita seperti batu karang 

Ada air mata 
Ada mata air 
Yang membersihkan luka 

Pada jalan berbatu-batu 
Tapi itulah yang membuat kita kukuh 
Berlari bagai kuda 
Menempuh jalan ini 
Hingga usai

Cirebon, Juni 2025

Puisi-Puisi Yang Terbit di NusaBali

 

P E R I N G A T A N atas P E R I N G A T A N

 

Situasi Indonesia hari ini sudah jauh berbeda. Tidak seperti yang tergambarkan dalam puisi Peringatan yang  legendaris karya penyair Wiji Thukul, yang masih hilang hingga hari ini; 

yang syair penutupnya menjadi seruan perlawanan terhadap  Tirani Jenderal Soeharto: 

“Hanya ada satu kata: Lawan!”  

Saat ini setidaknya ada demokrasi. Partai-Partai bisa didirikan lebih bebas. Lembaga-lembaga penguat demokrasi dan hak-hak rakyat didirikan. Demontrasi bukan kriminal yang bisa dituduh subversib dan komunis tapi sudah menjadi hak dan cara demokratis rakyat dalam mengemukakan pendapat yang dilindungi Undang-Undang.

 Rakyat sudah  berani mengeluh.   

Bisa mengeluh di Komnas HAM, di Ombudsman, Komnas Perempuan, dan lain-lain bahkan di jalanan dan depan Istana Presiden.  

Itu artinya sudah tidak gawat situasi negara karena ada saluran untuk berbagai keluhan rakyat. 

Omongan penguasa pun sudah boleh dibantah bahkan sesuka hati atau sak udele dhewe kata  Orang Jawa juga boleh. Tidak perlu ilmiah dan harus memberikan solusi atau pun konstruktif. 

Kebenaran  tidak pasti terancam; selalu bisa didiskusikan dan diperdebatkan. 

Hampir tak ada  usul yang ditolak tanpa ditimbang hanya mungkin diabaikan karena berbagai alasan tapi usulan yang baik tentu juga diterima.  

Juga hampir tak ada suara dibungkam  dan kritik dilarang tanpa alasan  atau pun seseorang gampang dituduh subversif dan mengganggu keamanan sehingga bisa dilenyapkan begitu saja seperti jaman Orde Baru. 

Semua itu jelas sudah berubah apalagi bila kita ingat kata-kata bijak Herakleitos, filsuf Yunani abad ke-4 SM bahwa segala sesuatu mengalir dan berubah.

 

Kembali Kepada Pemilik Kisah (Sebuah Strategi Kebudayaan)

Pada mulanya adalah kata. Kata itu telah menjadi film dan tinggal di antara kita; menjadi industri yang melupakan kata. Akibatnya kata menjadi kering dan film (nasional) pun menjadi kering; tak ada asupan bergizi yang mengalir dari kata.

 

Ungkapan tersebut adalah uneg-uneg betapa jomplangnya Negara (lebih jelasnya: Pemerintah) menghidupi kehidupan spiritualnya (baca juga: kebudayaan) dalam hal ini skup bidang Sastra dan Film. Kehidupan dunia film terlihat begitu mewah, glamour, berbiaya tinggi sementara Sastra seperti terlunta-lunta dari panggung kesepian ke kesepian berikutnya dengan sekali-kali tepukan menyambut  kelahiran sebuah Novel  (buku) dan angkat gelas pada sang juara yang bingung dengan nilai kejuaraannya di antara keagungan masa lalu dalam sebuah Fakultas atau Jurusan Sastra dan suatu saat meraih mimpi sebagai sastrawan dunia yang disambut di rumah Nobel dengan materi yang berlimpah. Tapi pada saat itu, usia sudah tua menjelang masuk kubur sehingga barangkali masih berguna menjadi inspirasi kisah berikutnya bagi generasi mendatang. Betapa susah untuk mendapat Hadiah Nobel yang di sana Sastra diagungkan sebab di sana tidak ada Hadiah untuk tukang bikin film. Ini tentu saja bukan tentang perkara Nobel tetapi bagaimana menciptakan basis yang kuat buat dunia perfilman nasional yang bermutu dan juga sekaligus menggerakkan industri kreatif.

 

Menjadi sastrawan di Indonesia tentu berat karena tak ada kondisi yang mendukung seperti Hadiah Sastra Nasional dan atau daerah yang besar. Setiap tahun sekali misalnya. Pramoedya Ananta Toer dan WS Rendra kaya lebih  karena dirinya sendiri, bukan karena peran negara dan ini merupakan keajaiban yang berakar pada kepercayaan bahwa seorang pujangga akan lahir pada zamannya. Peran ini justru diambil oleh swasta. Coba cek hadiah  Sastra di Indonesia. Swasta lebih menonjol mengambil peran seperti hadiah yang menggiurkan dari Khatulistiwa Award misalnya pernah 100 juta rupiah! Bandingkan dengan Dewan Kesenian Jakarta untuk tahun 2023, 25 juta untuk juara menulis masing-masing untuk Novel dan Puisi. Lomba-lomba yang lain lebih rendah nilainya yang tidak cukup untuk menutup biaya riset dan penulisan sebuah Novel. (Barangkali) Seorang penulis novel standardnya membutuhkan waktu untuk menulis 1 tahun atau dua tahun sementara risetnya bisa lebih panjang dari itu. Total menulis novel professional kira-kira 3 sampai 5 tahun. Karena itu hadiah yang pantas untuk sebuah Novel Indonesia dari negara adalah sekitar 500 Juta rupiah mengingat dari swasta seperti Khatulistiwa Literary Award yang kemudian berganti  Kusala Sastra Khatulistiwa sebesar Rp 100 juta.

 

Mengapa sastra begitu penting bagi kelangsungan sebuah bangsa sehingga perlu mendapatkan hadiah besar dan negara harus berperan aktif menghidupkan dunia sastra sebelum nanti dengan sendirinya menghidupkan dunia film nasional? Ada banyak alasan tentunya yang bisa dikemukakan.

 

Tetapi yang pokok dan prinsip adalah  karena Sastra mendahului sejarah. Kelangsungan hidup manusia dan selanjutnya agar bermakna dan  abadi haruslah dikisahkan. Kisah tidak membutuhkan fakta sebagaimana sejarah membutuhkannya. Tetapi peristiwa demi peristiwa yang dimaknai dan berarti harus dikisahkan dari generasi ke generasi dalam berbagai cara yang kadang perlu mengaburkan fakta yang terjadi demi tujuan yang hendak dicapai. Di situlah kita mengerti makna dari perkataan: “Pada mulanya adalah kata”

 

Ronggawarsito pujangga Surakarta, misalnya, yang sudah kehilangan sejarah sastra Jawa Kuno karena sebagaimana dikatakan Poerbatjaraka bahwa Ronggawarsito tidak mengerti bahasa Jawa kuno, tetapi terpaksa karena posisinya sebagai pujangga istana yang harus memberi “nasehat” kepada raja terpaksa menuliskan karya-karya sastranya selain dari kemurnian hatinya sebagai pujangga tapi juga terkadang salah dalam memahami warisan sastra Jawa Kuno. Lalu Dinasti Mataram yang juga tidak mengerti sejarah masa lalunya menuliskan sejarah Jawa Kuno terutama Majapahit berbeda dengan apa yang ditemukan kaum sejarawan tetapi kisah seperti dalam Babad Tanah Jawa,  nama-nama Brawijaya sebagai raja-raja Majapahit sangat melekat di sanubari orang Jawa dan menghidupi serta mengiringi kebesaran Mataram. Kisah atau sastra itulah yang awal mula memberi makna keberadaan manusia. Dalam hubungannya dengan bangsa, sastra nasional itulah yang akan menjadi basis kepribadian bangsa yang harus dijaga dan dikembangkan.

 

Karena itu, sastra nasional tidak bisa dibiarkan dihidupi oleh swasta atau asing sebab sastra menjadi jiwa bangsa. Apa yang dilakukan oleh Kusala Khatulistiwa Award,dengan memberikan hadiah yang besar (dan itu pantas)  adalah kritik terhadap negara yang tidak menghidupkan sastra nasional. Negara seharusnya memberikan hadiah sastra lebih besar dari apa yang dilakukan Richard Oh dengan Kusala Khatulistwa Awardnya itu sehingga bisa menjadi semacam Nobel ala Indonesia,

 

Kalau kita bicara Hilirisasi yang lagi ramai dalam dunia ekonomi dan masa depan industri kita sehingga sebagian calon presiden dan cawapres perlu menjadikannya bahan kampanye untuk kemenangan Pemilu Presiden 2024, Dunia Film adalah hilirisasinya. Tapi tanpa menghidupkan dunia sastra sebagai hulu, dengan  memberikan peluang lebih besar untuk penemu kisah dan makna peristiwa kehidupan manusia, para sastrawan dan calon sastrawan itu, kita pun tidak bisa mengharapkan dunia (industri) film nasional yang bermutu akan tercipta. Kita sering silau dengan dengan bagusnya film ini itu dari  berbagai bangsa tetapi lupa bagaimana mereka memperlakukan hulu (sastra) lebih bagus dari kita: Indonesia.

 

Marilah kita kembali kepada pemilik kisah (kasih hadiah yang besar di sini). Nobel sangat mengerti ini. Karena itu  ada hadiah sastra bukan tukang film karena sastrawan adalah juga penemu seperti halnya penemuan di bidang fisika, teori,dan ilmu lain-lain. Film hanyalah alat diseminasi gagasan dan pesan atau sebagai alat propaganda dan penyebar yang modern dan efektif karena watak visualnya. Karena itu dengan memberi peluang untuk lahirnya atau terciptanya penulis sebanyak mungkin dan menempatkannya sebagai raja atau ratu  dalam dunia kisah bukan,  para tukang film,  dengan hadiah uang yang banyak selayaknya Hadiah Nobel, niscaya kehidupan film nasional pun akan berkembang hidup dan berkualitas. Orang mungkin tahu betapa bagusnya film Red Cliff tapi tahukah dia kalau Red Cliff hanya fragmen dari sebuah novel karya…?

 

Sebagai strategi kebudayaan, menghidupkan atau menggairahkan dunia hulu yaitu sastra dengan memberikan hadiah ala Nobel Indonesia ini  barangkali layak untuk diajukan kepada para capres dan cawapres yang kini berlaga di Pemilu 2024. Atau barangkali, para capres dan cawapres mempunyai strategi kebudayaan yang lain yang hendak didialogkan dengan para pekerja seni dan budaya?